Seorang Orientalis yang kerap menyudutkan dan upaya mengkerdilkan Islam adalah Ignaz Goldziher. Goldziher bersama Lucian, tidak mengakui kesucian al Qur’an berasal dari wahyu. Mereka menuduh bahwa ayat al Qur’an saling bertentangan satu sama lain. Menurut mereka Al Qur’an murni rekayasa Muhammad. Walau telah dibantah dalam tulisan sebelumnya, tetapi menurut mereka berdua al Qur’an tetap masih ada pertentangan satu sama lain.
Umpanya al-Qur’an menfirmankan bahwa Allah menciptakan makhluk hidup dari air. Setelah itu dalam ayat berbeda menyebutkan Allah lah yang langsung menciptakan manusia. Kemudian kenyataan ini akan behadapan dengan tujuh ayat lain yang saling berbenturan.
Dalam ayat pertama dijelaskan Allah menciptakan manusia dari “atturab.” Ayat kedua menyebutkan penciptaan dari ”at-thiin.” Ayat ketiga dari ”al-fakhkhar”. Ayat ke empat dari ”al-shalshalah”. Ayat ke lima dari al-shalshalah ka al-fakhkhar”. Ayat ke enam ”al-hammaa’in masnuun”. Dan terakhir dari “al-maa’u”.
Kesemuanya adalah kontradiksi-kontradiksi yang menguatkan asumsi bahwa penulisan al-Qur’an tidak dilakukan dalam satu zaman dan oleh satu orang.
Tuduhan ini bukanlah hal baru. Di zaman Quraisy juga pernah dilakkukan tuduhan serupa. Tuduhan ini selalu mendapatkan bantahan generasi sezamannya.
Ayat-ayat yang mengatakan bahwa penciptaan manusia berasal dari air merupakan ayat yang mengomentari penciptaan paska Adam yang tercipta dari tanah ”at-Turraab”. Maksud air disini adalah sperma. Dalam surat as Sajadah dalam disebutkan al Maahin yaitu air yang hina. Al-daafiq air yang memancar dengan kuat menerobos uterus dalam surat at Thaariq.
Adapun manusia berdasarkan prosesnya pertama diciptakan dari al shalshalah tanah kering seperti keramik, hamaa tanah yang hitam sebab kedekatannya dengan air dalam waktu yang lama, al masnuun yang berbentuk rangka manusia yang kosong dan al fakhkhar tanah yang dibakar untuk dijadikan batu.
Proses pembentukan manusia pertama dimulai dari turaab, selanjutnya dari athiin, hammaain masnuun, kemudian al-shalshalah dan seterusnya. Tidak ada pertentangan dalam hal penciptaan manusia dari tanah atau yang lainnya.
Ayat-ayat tersebut tidak menyebutkan bahwa proses penciptaan manusian dari besi, emas, udara, gas, al-Qur’an tidak pernah proses penciptaan yang seperti itu. Namun kesemua ayat menjelas proses penciptaan dari turaab kemudian thiin selanjutnya hamaa’in masnun dan kemudian al shalshalah. Seluruh proses ini berkaitan semuanya dengan turaab. Semuanya merupakan proses yang runtun dan berkelindan dari turab itu sendiri. Tidak ada kontroversi disini, apa lagi sampai dikatakan sebagai tidak rampung.
